我们还在捧读《傅雷家书。家书中的傅聪却渐行渐远，已自成一“家”，只是从未忘记父亲早年的教诲：先做人，其次做艺术家，再次做音乐家，最后做钢琴家；在用钢琴语言聆悟音乐中寻求人的基本价值……书中精选傅聪先生与媒体和音乐界朋友的对谈，记录了他“师父领进门，修行靠本人”的艺术之路，让我们看到走出家书得以彰显的另一代人。 本书为《傅聪：望七了！》的普及版，与《傅雷家书》共同昭示了“先做人，后成才”的准则。

我们还在捧读《傅雷家书。家书中的傅聪却渐行渐远，已自成一“家”，只是从未忘记父亲早年的教诲：先做人，其次做艺术家，再次做音乐家，最后做钢琴家；在用钢琴语言聆悟音乐中寻求人的基本价值……书中精选傅聪先生与媒体和音乐界朋友的对谈，记录了他“师父领进门，修行靠本人”的艺术之路，让我们看到走出家书得以彰显的另一代人。 本书为《傅聪：望七了！》的普及版，与《傅雷家书》共同昭示了“先做人，后成才”的准则。

父子两代文艺大师倾情力作，西方音乐入门的必读之书。傅雷谈音乐，傅雷与傅聪谈音乐，傅聪谈音乐。　　傅雷，我国著名文学翻译家、文艺评论家，一生译著宏富；傅聪，傅雷长子，享誉中外的著名“钢琴诗人”。傅雷培养傅聪成为一代音乐家，是音乐教育的一个成功的范例。本书分成三个部分：傅雷谈音乐、傅聪谈音乐、傅雷与傅聪谈音乐。书中，父子两代文艺大师，以他们多年研习文艺所得之真识卓见，纵谈西方古典音乐和音乐教育方法，对培养青少年艺术修养，教育有天分的孩子走艺术之路，有深刻的启迪作用。

父子两代文艺大师倾情力作，西方音乐入门的必读之书。傅雷谈音乐，傅雷与傅聪谈音乐，傅聪谈音乐。　　傅雷，我国著名文学翻译家、文艺评论家，一生译著宏富；傅聪，傅雷长子，享誉中外的著名“钢琴诗人”。傅雷培养傅聪成为一代音乐家，是音乐教育的一个成功的范例。本书分成三个部分：傅雷谈音乐、傅聪谈音乐、傅雷与傅聪谈音乐。书中，父子两代文艺大师，以他们多年研习文艺所得之真识卓见，纵谈西方古典音乐和音乐教育方法，对培养青少年艺术修养，教育有天分的孩子走艺术之路，有深刻的启迪作用。

“他无法去爱，无法旅行，更无法有所作为。他完全放弃了外出，整个人彻底陷入柔软的靠垫之中。” 1.家，何以成为你自我封闭的茧房？倦怠、过劳、普遍孤独、社交恐惧、没有安全感……让人们避居家中；而从工作到娱乐，从社交到消费，只要轻触手机屏幕就可满足所有的需求。这是一种自我设限的孤独，还是一个时代的病症？ 2.《经济学人》《泰晤士报》《华尔街日报》等全球30多家全球媒体赞誉的沉思录。深度拆解“茧居”“宅家”等社交退缩现象，直击当代人心灵的脆弱与隐疾！ 3.一部有料有趣的躺平思想小史！从陀思妥耶夫斯基、卡夫卡到齐奥朗、萨特，从社会学、心理学到历史、哲学，多维度梳理茧居躺平的历史，揭示背后暗藏的时代精神危机。 4.有哪些“不愿走出家门”的经典形象？是居家的奥勃洛莫夫，还是身在工位的巴托比？是幻想中现代性的逃逸者，还是现实里存在主义的失败者？…… 5.知名设计师郑...(展开全部)

人说，家是个围城，外面的人都想冲进去，里面的人都想冲出来。本书主要是调节人们在家庭生活中遇到的各种问题。

人说，家是个围城，外面的人都想冲进去，里面的人都想冲出来。本书主要是调节人们在家庭生活中遇到的各种问题。

《傅聪：望七了！》：“我已不再是《傅雷家书》中的小孩子喽，老夫今年六十八，望七了！”这是傅聪两年前发出的感慨。我们还在捧读《傅雷家书》，《傅雷家书》中的傅聪却渐行渐远，已自成一“家”。只是从未忘记父亲早年的教诲：先做人，其次做艺术家，再次做音乐家，最后做钢琴家；在用钢琴语言聆悟音乐中寻求人的基本价值……

《傅聪：望七了！》：“我已不再是《傅雷家书》中的小孩子喽，老夫今年六十八，望七了！”这是傅聪两年前发出的感慨。我们还在捧读《傅雷家书》，《傅雷家书》中的傅聪却渐行渐远，已自成一“家”。只是从未忘记父亲早年的教诲：先做人，其次做艺术家，再次做音乐家，最后做钢琴家；在用钢琴语言聆悟音乐中寻求人的基本价值……

※ 为养家糊口，原本打着三份零工的男人方泉受人指引成为寺庙里的广净师傅。过上了僧人生活和现实生活交替的日子，逐渐喜欢上念经、打坐的生活。直到接受一座寺庙，成为住持，方泉萌生要扩大寺庙规模的野心，然而这样，他就得真的出家。这次，方泉真的动心了。 ※ 同文学大师余华一样，青年作家张忌也出自浙江，他2016年的长篇小说《出家》也被誉为当代版的《活着》。《出家》并不以小说结构上的标新立异制胜，它描述了出身于底层的主人公，白天与夜晚扮演不同的角色，在寺庙跟俗世之间挣扎与抉择的故事。张忌以简单的方式写沉重的主题，反差强烈，文笔细腻淡雅，看似轻声细语，却能举重若轻。——京东文学奖授奖词